北宋名臣包拯五言诗《书端州郡斋壁》中有言：“清心为治本，直道是身谋。”意为为官者当守清净之心，正直之道是安身立命之基。这十字箴言，静读深悟，言近旨远，对做人做事大有助益。
包拯因政绩卓著升任端州知州。端州所产的端砚是四大名砚之一，漆黑发亮，温润如玉，磨墨无声，书写流利，在唐代中期之后即负盛名，北宋年间被列为贡品而身价倍增。按照规定，当地每年需缴纳一定数量端砚作为贡品。以前的端州地方官以督办贡品之名让工匠生产多于贡品数量的砚台，既方便中饱私囊，又利于馈赠权贵，百姓不堪重负。包拯发现弊端后进行强有力整治，严格按照进贡数量来制作砚台。离任时，包拯“不持一砚归”。其间，映照的正是包拯的一片“清心”。无论古今，公共事务大都头绪多、关联各方利益，唯有保持“清心”，摒除私欲与浮躁，坚守内心的清澈与公正，才能不为利益所诱、不被权势所屈，真正做到以民心为心、以民事为事，造福一方。
“直道是身谋”，是包拯立身处世的原则。包拯铁面无私，为官清廉，刚直敢言，断狱英明，朝野咸服。“直”是中国传统文化中的重要概念。在不少古代贤哲眼中，“直道”是正直之道，也是正确的、合乎真理的理念、方法。荀子认为，“是谓是，非谓非，曰直。”清人唐甄说：“直言者，国之良药也；直言之臣，国之良医也。”践行“直道”并非易事，需要无私的胸襟、坚定的信念和诚实的品格。包拯是刚毅正直的化身，“立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”他一生不以仕途通达为“谋”，而把为民为社稷作为最大之“谋”、终身之“谋”，所以百姓爱戴、青史留名。
“清心为治本，直道是身谋。”这句诗不因时间流逝而失色，其内蕴值得新时代广大党员干部深入体悟，以进一步激浊扬清，祛邪扶正，行稳致远。当人心没有杂念、私念而履职尽责、干事创业时，必然心明如镜、公正无私，不愧于己、不负于民。要持续深学细悟党的创新理论，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，以理论上的清醒确保政治上的坚定，从思想与行动上正本清源、固本培元，做到“不为名利失心、不为权欲熏心”。在古代，廉洁被视为“仕者之德”“为官之宝”，尚廉是中华传统文化的重要瑰宝。广大党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为人生必修课，自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，提升精神境界，戒贪止欲、克己奉公，切实把人民赋予的权力用来造福于人民。
传统文化强调为人尤其是为政者要做“君子”“大丈夫”，判断的重要标准是公正清廉，其实这与“清心”“直道”的内涵是一致的。新征程上，党员干部要对党忠诚、光明磊落，说老实话、办老实事、做老实人。坚持原则、正直无私、爱憎分明，在大是大非面前不趋炎附势，不随波逐流。不计得失，无私奉献，把做好本职工作当作分内之事，正确看待个人进退荣辱。坚守正义、正派、正直，慎独、慎初、慎微，不盲从、不浮躁、不动摇，经受住各种风浪考验，永葆共产党人的政治本色。
清心可明志，直道能致远。党员干部应把“清心”“直道”作为人生的重要底色，以“治心”引领“治事”，坚守正道、弘扬正气，敢于斗争、善于斗争，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。
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